الإنجيل الخامس قراءة مفصَّلة ومكثَّفة لثورة المسيح وجهاده الملكوتي

الإنجيل الخامس  قراءة مفصَّلة ومكثَّفة لثورة المسيح وجهاده الملكوتي

The Fifth Book of the Bible (in Arabic)

بعد مؤتمر بانياس حدثت مريم العذراء الحواريين

يا ابنائي، بعد حواركم امس مع يسوع حبب الي ان اقول لكم ان سر المسيح ولغزه الرجاء والتفاؤل ببنوة كل مؤمن لله.  وسر المسيح انه علمكم صفات الله وأسماءه الحسنى، وانه فتح باب الايمان والنبوة لجميع العالمين بفضل النعمة والفطرة.  العقل وحده لا يستوعب شؤون الله.  يسوع بشر ان ملكوت الله في داخلكم، ليس بمعنى مكاني بل بمعنى الفؤاد والعرفان.  الفؤاد العاقل يشمل مفاهيم العقل والقلب والوجدان والحكمة.

يسوع لم يتلفظ يوما بعبارة الخطية الاصلية، ولا بألوهة المسيح او سواه ما عدا الله.  المسيح هو ابن مريم، ابن الانسان، وكلمة الله وفتاه ومسيح.  فهو دون الله وفوق ما عداه.

واعتمد يسوع على ان الجسد الضعيف يقويه الروح.

وعلم ان الله روح بالروح يعبد، وليس ينال بالتقادم والنذور والدعاء المستزيد.

اي عقل يحدد المحبة ؟  اي عقل يشرح فرح الكرمة بخمرتها، والزيتونة بزيتها، وان الخمرة رمز للدم المهرق، وان الخبز رمز للجسد المستشهد؟  وما جذل السنبلة بالقربان ؟

سلوا قلبي ينبئكم بما سنعاني قريبا وكم سنفرح !! انا بفضل الله ومنه صرت ادرك ان الفؤاد مقبل لذبذبات الالوهم والمحبة والرحمة.  لولا الروح القدس فمن كان ليشرح انجذابكم الازلي للمسيح ؟

طوباكم يوم تحتفر اسماؤكم على سدرة المنتهى!!

سألها توما: وما سدرة المنتى يا امة الله ؟  اجابته:

– هي عرشي الازلي ومقامكم في جيرة الله حتى انقضاء الدهر.  وهذا المقام ليس يقاربه كافر بالمسيح

شوقي خير الله – هو اليوم قارئٌ بعين ثاقبة للأناجيلَ القانونية الأربعة في إصداره الإنجيل الخامس، بغية ترتيب سيرة سيدنا المسيح وجهاده، على التوالي، منذ اعتماده في الأردن لدى يوحنا المعمدان حتى اغتياله صلبًا وموته ودفنه وقيامته وارتفاعه. يلحُّ خير الله على أن "إنجيله الخامس" قراءة مفصَّلة ومكثَّفة ومبرمجة وتأويل عملاني وميداني لثورة المسيح ولتبشيره وجهاده الملكوتي، ثقافة وميدانًا ومراحل.

في البدء، يرى خير الله أن المسيح تكلَّم الآرامية العنقاء، وكذلك المعمدان والملاك جبريل، وأن المسيح عيسى بن مريم ولد على الآرامية، بها تثقف وتكلَّم، وبها بشَّر الحواريين وتلاميذه والمرسلين السبعين إلى أقوام الأرض جميعًا، وأنه بالآرامية خاطب الشعب والناس، أينما تباعد تجوالُه في فلسطين والأغوار والمدن العشر والجولان والجليل وحوران واللجاة ومعلولا وصيدون وصور والعرقوب وحرمون وبلاد البشارة وسائر المناطق اللصيقة.

ثم يمضي شوقي خير الله في نبش التراث، فيفيدنا بأن مريم اسم آرامي قح، وترجمته "السيدة" – وهكذا ظل في المسيحية إلى اليوم وإلى الأبد. أما إليصابات فهي إيليسَّا، والملحقة بات هي لهجة يهودية للَّفظ الآرامي الأصلي، في اللغة جميعًا، وليس في اسم إيليسَّا وحده. وأن

المسيح لم يتلفَّظ يومًا بضرورة الاقتداء بموسى ولا بوجوبه ولا بكهنوت هارون، ولا بتطبيق شريعة السجن المعتقل. المسيح ليس موسويًّا ولا عزرويًّا، والعياذ بالله، بل أقرب قربًا من ملكي صادق. (ص 46)…

Language: Arabic
ISBN:
2004, paperback, 383 pages, 24 x 17 cm

Book Condition: New
Publisher: Bissan